文化是企业的灵魂，是企业生命的支撑点。

　　在信合的领域，“善贷且成”是其核文化理念，品读和理解“善贷且成”这一文化内涵，笔者不仅对这一核心文化有了研究性的认识，也对安顺信合文化的根源有了更深刻的探讨。

　　“善贷且成”是信合文化发展的时代性要求。

　　20世纪50年代，根据当时中国国情的需要，根据农村经济工作的需要，在金融领域，首家农村信用合作社成立。

　　从那时起，农村经济工作，人民群众的经济往来，特别是个人与集体、个人与国家之间的经济交往前提就是信用为本。历经很长一段时期后，之前的经济交往有了新的变化，出现有部分客户首次借款还款讲信用，往后的借贷就失去了“信用”二字，出现了很多款项不按期还，甚至成了烂账。

　　由此看来，单纯提倡以往的“信用合作”理念无法支撑起信用社的长期发展。如今，安顺市信合文化研究学会勇于承担社会责任，勇于探究和发展信合文化，提出了“善贷且成”的核心文化理念，这不仅是一次普通的理论创新，也是全国信合事业发展的时代需要。

　　研究信合文化，是回归“性善论”的人生哲学思考。

　　从“善贷且成”这一核心文化理念的提出，我们可以回顾以往对农信社的“信用合作”的字面理解，无疑就是提出了“诚信”，由此，我们可以认识到信合文化不仅适用其自身金融领域的行业特点，也能体现超出金融领域的人生哲学内容。

　　战国时期，孟子就提出了人性要善，所谓“人之初，性本善”的“性善论”思想，人性的“善”除了做人诚信，包含的内容还很多，有“爱心”，有“孝道”，有“奉献”等等。其中，“诚信”是做人的前提和基础，也是参与社会交往活动的公共道德要求。因此，信合文化的理论不仅有其旺盛的生命力，也有着广泛的价值源泉。

　　研究信合文化，促进社会和谐，体现中国梦的时代内容。

　　“善贷且成”是“信用合作”文化的的理论创新，也体现了新的理论适应新的形势。

　　在新的形势下，人的思维是“善变”的，人的思想也会随着经济社会发展而有所松懈，少数人对自己原则性不强。信合文化理论的创新型研究体现了时代的需要，更反映了农信社在长期发展中的理论创新和理论指导性价值。这不只是对信合文化的拓展和研究，这一创新成果也走出了信合企业，走进人生。从人的个体和群体看社会，站在这个高度认识和解读信合文化，就会发现，在参与研究信合文化同时，也是对人性“善”的反思，更是对社会和谐本质的认识。

　　前些日子，胡良品写成《善贷且成，道行天下——安顺农信社基业长青背后的文化张力解读》一文之后，笔者对文中“善贷且成，道行天下”这一论点作了解读，学习此文，可以将信合文化提升到社会的层面去解读，也能从人的“诚信”促进社会和谐的关系上去认识。

　　复兴中华，从我做起。

　　研究和发展信合文化，正体现着安顺信合文化研究学会勇于承担社会责任，把握时代的主旋律，从自身行业特点出发，坚持以民为本，积极倡导人性至上的理念。站在这样的高度去研究信合文化精髓，一定会取得更加丰富的研究成果。

　　善贷且成，一定道行天下。