明一法师简介

    明一法师，字崇守。俗家姓名：包端阳，汉族.

    1963年出生于福建省福州市。

    1985年毕业于国防科技大学电子技术系。同年进入二炮北京燕山电子设备厂工作，翌年获得全军科学进步奖。

    2003年12月于邢台玉泉寺依上净下慧老和尚剃度。

    2009年得预临济第四十五代传人，号：常通。

    2010年由三联书店出版《与祖师同行》和黄山书社出版《不理》二书。

    现为河南法眼寺方丈。

    一

    问：在向社会大众普及禅法的过程中，您格外注重“禅坐”，请问禅坐的重要性在哪？是否可称禅坐为入禅之门呢？

    答：佛经上说，“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟碎为尘，一念无生成正觉”，这也就是法眼寺为何如此重视禅修的原因。2012年6月19日，我从四祖寺被派遣到法眼寺，虽然寺院还在建设，各种工作条件和生活设施都严重欠缺，但我们到寺院第四天，也就是6月23日就开始打禅七，而且发愿要打“千日七”，给出家人和居士们提供一个长期禅修的场所。许多人可能不了解，打禅七是个艰巨的工作，甚至可以说是很奢侈的一件事，它需要具足很多的因缘。有些禅寺连禅堂都没有，有名的大禅寺，一年就打一次冬季禅七，最短的一两个七，长的十多七。到3月12日为止，法眼寺已经连续打了39个禅七，接纳了上千位来自全国各地打禅七的居士。“诸供养中，法供养最”，禅修供养是最圆满的供养，无声说法，是最究竟的说法。

    二元对立或者说烦恼生起来的时候，这也正是坐上好用功夫的时候。我们坐在禅凳上，是最浪费时间，最无聊最无意义的事情，但如果不做这个无意义的事情，你的定力从哪里来？可能整天被烦恼拉着跑，流浪生死，解脱之日遥遥无期，我们在寺庙常住学习，最可能出现的问题，就是见到太多的“世间过”，你的信心被别人打失了，被各种是非、纠纷烦恼缠住了，结果呆不住，只好一走了之。其实，佛法从来是圆满的，是我们学佛人的水平参差不齐，把佛法这个月亮演绎成了阴晴圆缺。明白这个道理，只管找出自己的办法去学习和修行，管别人干吗呢？

    佛教有很多道理好讲，可以解决很多的烦恼。但是人们在听道理的时候是明白的，没有烦恼的，可是过后就忘记了，尤其是面对境界的时候全忘光。要想不忘记只有坐了，我们称为做功夫。

    二

    问：在您看来“茶”或者“茶道”与禅修有无关系？

    答：任何事情都与禅修有关！只是关系的密切程度不同。茶道在我的眼里算是非常粗的用功方式，入门容易，但是要想通过茶道来提高自己的功夫，难。因为禅修或者叫做功夫就是提高专注力，佛教叫修定。茶道一样能修定，但是与在禅堂里面打坐来比的话，实在太粗浅，好听点叫困难度太低。

    三

    问：利用网络和微信弘法是您的长处，常常在微信看到法眼寺的法务动态，现代弘法的特点是什么？有何利弊？

    答：法眼寺刚刚广开寺门，接引善信。对于一所寺院，如若不进行文泛宣传，他的接引社会大众的功能就无从谈起。所以在这一阶段，我们借用了许多媒体资源，进行了全面媒体宣传。只是目前我们寺院的资金有限，只好使用微信、微博这些传播成本相对比校低廉的渠道进行传播。媒体和水一样可以说好（载舟）也可以说坏（覆舟）。现在的有所好就等着将来的有所坏，面对一切接受一切。

    四

    问：“自媒体”时代，人们面临海量的信息，每个人都可以通过网络和手机发布自己的声音，这样的时代，怎样遴选信息，不被负面的能量所干扰？

    答：三人行必有我师。赵州和尚说三岁小孩胜过我，我向他学。百岁老翁不如我，我教他。所谓的“自媒体”时代只是把人与人的距离缩短了，没有什么正面与负面差距！

    六祖说：“心平何劳持戒，行直何需参禅。”真是非常到位的一句话。我们的修行就是因为心不平，行不直，所以要挨受这些修行的苦。当然，也有豁达“空”的人，认为砍头不过碗大疤的“英雄”，但是这不是修行人的目标，因为他们还有一个“圣解”存在。

    修行人的目标是“平等”，如本师佛所说的：“大地一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。”因为我们有了妄想执著，所以心就不平，从而导致行不能直。所以，佛佛祖祖们苦口婆心，告诫我们心要平下来，一切是平等的。行要直，直心才是道场。

    五

    问：佛教谈到的“所知障”是一种什么样的障碍？怎样去除自我意识中深重的所知障？

    答：现代人所接受的教育和知识结构的庞大程度，是古人难以想象和无所企及的。

    当然，在现代的寺庙里，我们也可以看到很多高知的知识分子。知识分子学佛实在困难重重，他们的特点是入门太难了，古人的形容叫“知见多端丧本真”。他们需要把自己的知见去掉，要去掉多年来自己所悟所学，这对于他们来说等于把自己的命打列。因为积累这么多的知识，现在告诉他们这是自己的成见，需要放下，真的实在是太惨了。所以，这样的人学佛入门是非常困难的。但是他们一旦入门，他们就很容易成就，而且不会退转，所谓“从缘入者永不退失”。因为知识与成见之间的差别很容易混淆，知识要转成智慧需要无分别的心，这是很难的事情。要知识变成成见，则很容易。

    从“业”的角度来理解所知障就容易了。因为我们的所知就养成了我们的习惯，因为我们的所知就固定了我们的价值观，因为我们的所知就形成了我们的成见……这样你还想得解脱？这样自然就是一个大障碍！要想去掉所知障，当然就从改变习惯开始，从改造价值观开始，从放下成见开始，从……所谓的消“业”开始。

    六

    问：现代人应该怎样看待寺庙？僧人？应该怎样从佛法得到宁静和轻安？

    答：到法眼寺来！