2013年4月20日注定是一个不平凡的日子。这一天造成的伤痛不只一件──雅安地震、柏林寺退居、四祖寺方丈净慧长老在黄梅示寂。

　　净慧长老为当代禅门巨匠，一生承禅宗五宗法脉，开创并实践“生活禅”。其先后重建赵州从谂古佛祖庭“柏林禅寺”、中兴禅宗四祖道信禅师祖庭“黄梅四祖寺”、禅宗五祖弘忍禅师祖庭“黄梅五祖寺”、禅宗北宗神秀禅师道“当阳度门寺”、重修北方曹洞宗祖庭“大开元寺”、天台智者大师祖庭“当阳玉泉寺” ……其事迹不胜枚举。长老广开法门，接引善信，凡主持过的寺院，均不收门票。

　　除了宣法宗风，重振祖庭，长老对于禅茶文化做出的贡献功不可没。1992年，长老重建唐代“观音院”，赵州从谂古佛正是在这里三称“吃茶去”。寺庙与古塔重修后，中国、韩国、日本等多国茶人将此视为茶道祖庭，经常前来参访祭拜，为现代茶道建立了寻根的精神依托。

　　长老爱茶，常说“吃茶去”的精神，就是“生活禅”的精神。在长老拄锡的祖庭，每年组织的夏令营活动里都有“普茶”活动，长老倡导的“生活禅”，以“觉悟人生，奉献人生”为旨意，而他本人正是以一盏清茶，一生清誉，实践着这一切。

　　万语千言  不外吃茶

　　2008年的时候，笔者刚出版第一本书，是有关于茶的。头一天去拜访净慧长老时带去，第二天恰好去送东西，看到长老正在认真地翻看。当时很惊讶，没有想到弘法繁忙的长老还会仔细看这本书，长老放下书，很严肃地说：“以后要再版，或是再出别的书，一定要多检查几遍，里面错字还是很多的。”听完长老说，心里真是惭愧得要死。长老看我尴尬又说：“我们有本《禅》刊，你写一点喝茶的事发上去，有些人喜欢喝茶，从喝茶里能体会到禅的益处。”随后放下书，用玻璃壶煮陈年老普洱招待大家。一旁的年轻侍者不耐烦，说：“师父就那么个树叶子，还是苦的，你怎么每天老喝啊喝，可乐甜甜的多好喝。”长老一面煮茶一面笑着说，那个甜味虽然好，但是喝多了不利于人，这个世上的人都怕苦，不肯吃苦，能吃苦的人才能做得了事情。

　　那天师父的话我记下了，那杯茶的滋味也记下了。

　　上报四重恩  下济三途苦

　　几年前受老舍茶馆尹总的邀请，净慧长老曾在老舍茶馆喝过一次茶，那正是首届禅茶文化交流会刚刚落幕之后。净老兴致勃勃地参观了茶院，对于老舍茶馆门前的“老二分”尤其感慨，他说古代有些禅师开悟了，就在街头支个茶棚，每日施茶跟路人结缘，这也是“吃茶去”的精神。

　　当有人问怎样在工作中落实“吃茶去”精神的时候，长老说，要“感恩、包容、分享、结缘”。以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。感恩，是感父母恩、感佛恩、感国家恩，也是感念一切因缘；包容，缘于接纳，你明白了因果，接受了因果，就从内心接纳了在你身上发生的一切，就能以包容的心和谐自他；分享不仅仅是分享财富，分享一个喜悦，分享一个茶，都是分享；结缘，结人缘，结法缘，结善缘，做事情的时候得失心不要太重，本着结缘的心态跟人相处，多结善缘。

　　净慧长老茶语

　　净慧长老常以一碗茶接引后学，无论是在赵州柏林禅寺，还是四祖寺、老祖寺，喝茶跟禅门有很深的渊源。长老说把一杯茶喝好不容易，这是长老传承乃师虚云长老的家风。几年前，长老尝试将云居山的茶叶移植到赵州，并谈到其中深远的用心。

　　历来弘法都要借助外缘。过去虚云老和尚每当云居山的茶叶摘下，都要包得好好的，送到北京。赵朴老、巨赞法师等人人一份。这样做，既不失佛教的清净庄严，还能广结了善缘。虽然茶叶不多，一点点也是心意。人们往往舍不得喝，重要客人来了才用这茶招待，说这是老和尚送来的。正是因为有这些因缘，才能在那么困难的情况下，在那么短的时间内把寺院恢复起来。

　　现在我们也是仰仗老和尚的法荫，其法脉下人不少，南华、云门、云居连成一片，这个影响很大。老和尚的威望很高，有人准备以文学形式写老和尚的传记，湖南准备拍电视，我们准备重编年谱、法汇，要把老和尚的道风树起来作榜样。台湾的星云法师、南怀瑾先生、耕云先生等对老和尚都很尊敬。1949年5月，老和尚在香港主持水陆法会，很多人劝老和尚留在香港，可老和尚就是要回来。菩萨嘛，就是吃苦度众生。没有老和尚，就没有云居山的今天，就没有这一批人。云居山宗教气氛、文化气氛都很浓，可以一代一代传下去，接引学人，扩大影响。固然我们每个人要了生死，但让更多的人了生死更为重要。

　　禅宗寺院有吃茶的习惯，在赵州和尚以前就有记载。法堂前有一面茶鼓，敲鼓时都要到指定处去吃茶，招待尊客长老。那时吃茶已有吃茶的规矩，有一番佛法上的问答、机锋，已显示了禅与茶的一致性、一体性，但还没有正式形成吃茶的公案。到晚唐，赵州和尚在古观音院(今柏林寺)住下来以后，才以吃茶作为参禅的一种方便，以茶为契入禅机。

　　“吃茶去”的公案，其含义有人这样理解，有人那样理解。我认为，佛法说不出，说再多也代替不了修行和亲身的体验。说得出来的不是真正的佛法，真正的佛法只有通过修行去体悟。就如喝茶一样，只有自己去吃，才可品尝茶味。所以赵州和尚对初来的、来过的、住下的都让他们亲自去体验。我的另一种理解是，叫你全身心地投入，否则说得再好也白搭。不用问这个那个，吃茶去就可以了。全部投入，自会明了。这就体现了茶与禅一体性的参禅学道的方法。当然，别人也许还有别的体验。

　　（未完待续）