有很长一段时间，纯棉并不受宠，古代的大富不穿纯棉，他们享受绫罗绸缎，宋诗云：“昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人。”
这些“罗绮者”在以阶级斗争为纲的老电影中是经常出现的，例如黄世仁、南霸天等人物，他们的衣裳一片金光闪闪，上面还有圆圆的“地主符号”，像盖了一个个大印。倒是喜儿、杨白劳和琼花这些穷苦人穿的是纯棉，虽然破旧，却是一种自己家人摇着纺车织成的土布，以致成了日后忆苦思甜的展览品。但是，现在的衣着趋势却与过去相反了，不少人故意把新衣服弄旧，水洗了不说，还要磨砂。你的裤子若是笔挺，熨出一条裤线来，不是“异类”也一定是个“背时佬”。许多年轻人不仅喜欢纯棉，而且喜欢在上面玩酷，比如拆开裤脚或干脆在膝盖处挖两个大洞之类，以充分享受反叛期的颠覆欲。有个父亲把儿子破破烂烂的纯棉牛仔裤当作了垃圾，谁知那竟是精心设计的作品。两代人的血型一样，相貌酷似，审美观却南辕北辙。反叛期过后，儿子尽管转变了，钟情纯棉服饰却一如既往。
回归纯棉与回归自然有关，人们总是去亲近离自己愈来愈远的东西。牛仔快没了，牛仔服便成了流行焦点；土著被同化了，土著的饰品却装点了都市人的梦。能供我们席地打滚的洁净草地要驱车才能到达，想看星空又总是被高楼遮去半只眼睛，那种卧在地上与泥土亲近的欲望，如今只能栖息在我们所穿的纯棉衣物上。这是我们唯一能够随身携带的来自自然的物品，跟我们来自自然的肉体合二为一，本真、舒适。
据说在国外，纯棉族不戴大头钻戒、不烫卷发，属于洗尽铅华的“无态美”。纯棉是都市人最后的“自然界”，只有躺在纯棉的被褥间才能枕出香甜的梦。有人曾说，穿纯棉衣物、喝白开水是人生至境。此言不虚，这是我们日常生活的基色，也是历尽繁华的都市人“再回首”后的选择。橱窗里的婚纱是时价，而穿着旧式纯棉衣物的老照片却能增值。纯棉给我们的生活铺上了温柔的底色，这样的底色即使发黄也不会“过季”。