茶圣陆羽虽然未参加科举考试，但以《茶经》三卷和其他诗文引起朝廷重视，加上颜真卿等名臣的举荐，朝廷曾先后两次授他为太常寺太祝、太子文学。这些官职、官阶如何？笔者查阅《旧唐书》和《新唐书》，对此作了一番考证。
据《旧唐书》记载，唐代官职从正一品到从九品下，共分九品三十阶。其中太常寺太祝居九品上第二十七阶。《新唐书·志第三十八·百官三·太常寺》作有这样的记载：
太祝六人，正九品上。掌出纳神主，祭祀则跪读祝文；卿省牲则循牲告充，牵以授太官。
太子文学则居正六品下十六阶。《新唐书·志第三十九上·百官四上·东宫官》如是记载：
文学三人，正六品下，分知经籍，侍奉文章。
唐代不愧是开放、开明的时代。即使像太常寺太祝这样微不足道的低级小官，也是很多进士向往的，因为毕竟是京官，近在天子脚下，祭祀时还能见到皇上，如得到皇上赏识，多有提拔的机会。更何况唐代十分重视诗文，一旦写出重要诗文并受到注目，也会出人头地。
如果说太常寺太祝确实还有点委屈陆羽，那么授予太子文学足见朝廷对陆羽的器重，不要说像他这样的布衣，对进士来说，也是破格重用了。
应该说陆羽完成《茶经》之后，担任太子文学是很合适的，不仅可以博览群书，撰写包括茶学在内的更多诗文，他的多种诗文也就不会散佚而结集传世了。可要是这样就不是陆羽了。寄情山水、倾心茶事的他，早在《不羡歌》中表达了不羡高官厚禄的志向。在他看来，侯门深似海，朝廷这一名利场，犹如束缚他个性和自由的羁绊。
不肯到朝廷为官，但陆羽曾多次为好友或由好友举荐，担任地方幕府客卿，这似乎有点矛盾。其实不然，因为地方毕竟没有像朝廷那样复杂，更因为陆羽重情重义，有道是士为知己者死。