拍卖的烟斗
近来和田玉收藏之风席卷全国、震惊华夏。这是自乾隆年来的又一次“玉文化复兴运动”。所以这么说，是由于这次在“复兴”传统的同时，又出现推翻近千年玉文化的新理念，并由此形成崭新的收藏特点，值得玩味。而在前不久，上海拍卖行举行了一场“世界古烟斗、烟缸收藏品专场拍卖会”，共拍烟具342件。其中一件材质为北美黑玉石、于1800年手工制作的镶银烟斗，木制四方形镶珠烟管，在各路买家的追捧下，以2.1万元的成交价被一藏家捧走。此烟斗外表看上去极为简单，犹如古代武士的戟，但制作精良，造型别致。这场专拍尽管没有动辄十几万元身价的拍品，但这一槌也让更多内地藏家感受到：烟斗也有行情。
玉文化的复兴
玉器，是中国独有的文化产物，曾为帝王专用，也曾是官员级别的标志。但自民国以来，尤其是新中国成立后，它从千年来最尊贵的宝座上栽下，沦为边缘品种，淡出民众视野。近二十年来，拍卖会上字画、瓷器、家具、翡翠等呼风唤雨，成交巨额，唯玉黯然。当然是金子总会发光，近年我国的综合国力跃进世界前列，曾经灿烂的中华文化开始找回自己的尊严。在这背景下，文化含量极高的玉器，终于在沉默中爆发。
这次“玉复兴”恢复了最悠久的传统--返璞归真，崇尚自然。令人惊讶的是，这个理念玉界没人倡导、没人呼吁，却成为群体意识而风靡全国。具体表现为五个方面。
一、独尊和田。传统文化中玉的正宗是和田玉，这次“复兴”的依然是它。尽管近年岫玉量大势猛，号称“国玉”，这次“复兴”却不带它；俄玉质地颇佳，同和田玉相当近似，但它往往要假冒和田玉才易出售；青海玉等更是不敢露出真名。真是“罢黜百家，独尊和田”。
二、专重籽玉。因籽玉经河水泥沙千万年冲刷，粗糙部分被淘汰，留下精华，是纯粹的自然造化，而且数量较少。现时凡籽玉雕件，必须留一块皮色或毛孔作为出生证，哪怕绿豆大；无皮即判为山料，价格去大半。玉界过去分等级块度是主要指标，当今则唯籽是论，山料再大价格远低于同质小籽。
三、特重原籽。古谚“玉不雕不成器”，今则反其道而行之：好玉不雕，雕必有脏。尤其是200克以下小籽，若无病可称“玩料”者，天价。不雕纹饰的“原籽”，再小不打紧，但如“动过手”切割过，就难出手。同等质地、重量的雕件，若非名家手刻，价常低于原籽。
四、极重皮色。皮色古时称“瑕”，所谓“瑕不掩瑜”。历来雕玉先去皮色，成品无皮。但现在认为皮是玉卧水中多年沁成，是大自然第二次造化，应宝之。凡有皮色价倍增，漂亮皮色为极品。凡雕玉则先谋如何保存皮色。
五、旧不如新。玉界向来贵旧玉，但现在一般明清件价格远不如新件，因其质地劣，设计差，雕工粗。其所以还有市场，全靠那层包浆。即便是精品的价格升势也落后新件。
本次“玉复兴”有承有传，审美、价值理念有很大转换，其透露的文化理念方面的信息，也为文化研究提供了密码，值得研究和探讨。
烟斗收藏有行情
烟斗，可以说是较为风靡世界的一种收藏品，拥有广泛的爱好者。关于它的起源，有两种说法，一说认为它首先在西方兴起，是哥伦布发现新大陆后将烟草传入欧洲后的产物。另一说则认为早在哥伦布到达美洲之前，当地就有了烟斗。孰是孰非，我们姑且不论。但烟斗象征着男性的气概，却是不争的事实。特别在欧洲，那些绅士、阔老的手中总不离烟斗。世人皆知的斯大林烟斗，还和他的形象紧紧地联系在一起。所以说，烟斗从单纯的烟具跻身于收藏品的行列，不光是人们追求它的使用价值，同时还有考究的质地、奇特的造型，以及经过时间考验的经济价值。
早在上世纪80年代，烟斗的行情已初现端倪，像拿破仑和路易十四时代的烟斗要卖上万英镑。另据有关记载，1982年2月，美国加利福尼亚州圣地亚哥的拉平和拉腊米，售出一只特大海泡石烟斗，烟斗上还雕有安东尼和古埃及娄巴特拉女王的肖像，当时的售价为1.5万美元，创下当时的成交记录，令烟斗爱好者震惊。
然而，烟斗在国内的行情却一直不太乐观。内地玩烟斗的人很少，许多藏家不愿花上万元去收藏小小的烟斗。其实，烟斗不仅是一种实用品，更有着丰富的文化内涵。藏家大可以换个思路，不一定非要去挤书画、瓷器这样的独木桥。这次上海拍卖行推出的世界古烟斗、烟缸专场拍卖，就是一个有益的尝试，必然会在烟斗收藏爱好者中产生积极的影响。而烟斗收藏也将出现一轮新的行情。
需要指出的是，在目前上海、北京、广州等各大城市的工艺品商店里，也常有烟斗出售，这些用现代工艺技术制作的烟斗，虽说造型、品相、质地均不错，但却无多大收藏价值。倒还不如逛逛古玩市场，趁现在烟斗行情尚在起步阶段，或许还能淘到理想的藏品。