《庄子》里，有一则关于斗鸡的成语故事。战国时期，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项古老竞技活动，齐王便是当时赫赫有名的斗鸡发烧友。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请斗鸡专家纪渻子帮他训鸡。

　　纪渻子才养了10天，齐王就不耐烦地去问他：“养好了没有？”纪渻子答道：“还没好，这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”

　　又过了10天，齐王又来问，纪渻子回答说：“还不行，它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”

　　又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡，纪渻子说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”

　　又过了10天，齐王已经不抱任何希望地来看他的斗鸡。没料到纪渻子这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上去像木头做的鸡，可精神上完全内敛了。”虽然齐王将信将疑，但还是把鸡领了回去。

　　待到斗鸡比赛开始时，齐王发现对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有！然而随后却发生了更耐人寻味的一幕，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。自此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜，这也形成了成语“呆若木鸡”的典故。

　　原来，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗,甚至可以吓退群鸡。活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的。目光凝聚、纹风不动、貌似木头的鸡，才是斗鸡的最高境界。就像武林高手，根本不必出招，而落叶飞花皆可伤人。

　　《庄子》在故事中，诠释了一种心态境界的哲学观点。由此我联想到，训鸡的四个阶段其实是在说人生的四个层次。第一阶段，我们是那么的朝气蓬勃，意气风发，无论做什么都是那样的天真，硬要去闯一闯，其实我们什么都没有，只有一副傻头傻脑的愣气。第二阶段，虽然我们在社会上经历了一些风风雨雨，可好斗的心理还是那么强盛，凡事好出头，见风就是雨。正因为如此，吃亏的总是自己。第三阶段，说的是久经沙场，虽成熟稳重，仍难免激动，好胜的心理终难自控，说不定哪天就马失前蹄。第四阶段，我想说的就是大智若愚吧。只有知己知彼，才能百战百胜。

　　斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”，那么真正的大智慧表现出来的也许是愚钝。高超的技巧看起来的确有些笨拙，真正的勇敢可能会被误解为胆怯。相反的两极，的确发人深省。