《读点经典》收录了《荀子》二则，其中一则是“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。说的是把义放在首位然后取利就是光荣的，把利放在首位而后求义就是可耻的。虽然只有短短的两句话，但可谓微言大义。

　　南宋思想家朱熹说：“义者，天理之所宜；利者，人情之所欲。”我们今天所处的时代，是“义”与“利”冲突最为激烈的时代。近年来，社会生活中发生的诸如坑蒙拐骗、见死不救、唯利是图，还有黑砖窑事件、假药假种子案件、各种食品安全问题等等，这些问题  不禁让人反思：今天我们的社会到底怎么啦？

　　30年前宣扬的是“无私奉献”、学习雷锋，要求人们用道德和理想来约束自己，是为“义”。30年后讲求的是“赚钱”，经济利益成了许多人追求的终极目标，是为“利”。当道德、理想、亲情、友谊碰上了金钱和欲望，许许多多的事例充分说明：不少人败得溃不成军。

　　一方面，人们对“义”已经少有敬畏，代之以“利”来度量一切。只要能赚大钱，什么都敢做，什么都敢碰，而且理直气壮。另一方面，国家处于社会转型期，社会治理约束机制这一“软件”已然落后于经济发展这一“硬件”。30年来，我国在国民经济建设上取得了举世瞩目的成就，物质财富得到了极大的改善和积累。但精神文明并没有得到相应的提升：腐败持续蔓延、社会道德沦丧、法制意识淡薄、普世价值观缺失，部分人的精神显得极度空虚。上面提到的种种恶行，已然司空见惯、习以为常。殊不知，正如美国诗人朗费罗在《人生颂》一诗中感叹的那样：灵魂睡着了，人就等于死了。

　　随着市场经济的发展，道德和金钱的关系问题明显表露出来。正确看待和处理“义”和“利”的关系，是一个大的社会问题，也是关系到做人、立身的大事。

　　其实，2000多年前的先贤，对义和利的关系就有过丰富的诠释。墨子说：“兼相爱，交相利。”孔子说：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”认为“君子爱财”可以，但要“取之有道”。

　　显然，“义”和“利”是辩证统一的关系。“见利忘义”的极端趋利行为，必然会导致社会信用体系的混乱，危害社会存在的基础，虽然法律会发挥重要的约束功能，但也有它无法触及的角落。这时“仁义道德”的理念会在道德层面发挥其不可替代的作用，以弥补法律的不足，来创造一个公平、合理的竞争机制，保障社会财富的持续、有序增长。与此相反，片面地强调“义”而排斥“利”，则会禁锢人们的思想，阻碍创造财富的进程，限制生产力以至社会的发展。

　　因此，一个合理、和谐的义利关系，再造“义利合一、义以生利”或者说“义在利先”的价值观显得十分迫切。市场经济本身有突显人们利益追求的趋向，很容易产生“一切向钱看”或拜金主义的思想意识。如果缺乏必要的义利之辨，势必使人们仅仅变成一种经济动物，使整个社会走向道德无序和金钱堕落。“义利合一、义以生利”的进步之处在于，它把个人利益、团体利益纳入道义的范畴来思考，又充分肯定个人和团体利益的合理性。

　　以本人的理解，我们开磷文化很好地诠释了“义利合一、义以生利”的传统理念。作为企业，就是要追求利润的最大化，这是没有错的，没有利润，企业的老板股东是不会满意的，企业也不会得到发展，甚至不能生存下去。但是，我们追求利润是有条件的。“与天下人共利，为开磷人造福”即“利与天下，惠及员工”的企业宗旨，十分清楚地展示了我们首先要主张的“义”，与社会上那些靠贩卖假货、以次充好、损人利己等非道义的投机来谋利是完全不同的。

　　“利而不义，其利淫矣”。我们卖出的产品是凝结文化、创造品牌的产品，也是企业服务社会的载体。这和开磷集团“要做事先做人”的人品要求可谓一脉相承，我们建树的企业团队，是被“诚信务实、知恩图报、团结协作、自强不息”开磷核心价值观所武装的有灵魂的群体，在世风不好、精神空虚的年代，这样的群体可以为所处的社会树立榜样，作出表率。有幸作为开磷的一员，且又是一名高管人员，理当模范遵守，认真践行。

　　说到做到，这是开磷人的性格。