我的家乡位于甘肃省甘谷县和天水市麦积区的交界处，那儿物阜民康、人杰地灵，有“羲皇故里”之称。对于作为秦人后裔的天水人来说，秦腔是来自老秦人心灵深处的吼唱声，是祖宗奔腾着的血液的延续。在这方水土上，秦腔成了人们生活中不可或缺的一部分。

    “八百里秦川尘土飞扬，三千万儿女爱吼秦腔。”这并不夸张，它是对秦腔的真实写照。在弦索胡琴和金鼓齐鸣声中，戏台上，演员们扯着嗓子演绎着生离死别、富贵荣辱；戏台下，观众们用丰富的表情传达着喜怒哀乐、激愤忧思。其实，台上不过是一片小天地，而台下才是一个大舞台。在戏场中，你会与一位多年不见的好朋友偶遇，也会与一位许久未曾联系的幼时玩伴相逢，总会让你惊喜不已、意外不断。在戏场里，在人声鼎沸、锣鼓喧天的环境中，在小孩儿们吵吵嚷嚷的嬉笑声里，在大人们相互寒暄的客套话中，在满场子黄土飞扬、人们依然看得津津有味的祥和氛围里，台上演员们越吼越带劲儿、越演越卖力，台下的观众越看越兴奋、越听越来劲儿。世间百态、人情冷暖，都集中于此了。这就是秦腔，一种三秦大地特有的民间艺术。它不仅仅是一门艺术，更是一根维系友情和亲情的精神纽带。它就是这么地贴近生活、朴实无华，这么地浅显通俗、酣畅淋漓。

    一方水土养育一方人，一方人造就一门不朽的艺术。在黄河和渭河的孕育下，在黄土高原粗犷的环境中，形成了这种以“吼”来表达感情的特殊艺术形式。千百年来，秦腔不仅是穷苦百姓的“疗伤圣药”，还是人民群众生产劳动时的力量源泉，更是一种通事明理的启蒙教育方法，这也是秦腔深受百姓喜爱的主要原因。在受到心灵创伤时，听一段秦腔，瞬间会觉得心里舒展了很多；在做农活时，觉得累了、乏了，吼两句秦腔，瞬间觉得精力充沛、干劲十足。当然，人们喜爱秦腔，还是因为它具有言传身教的功能，它教会了广大知识水平有限的穷苦百姓判别是非、明辨事理的方法。

    在旧社会，作为在社会底层生活的穷苦百姓，衣食不足、生存艰难，更不会接受教育。可是，秦腔却通过浅显的表达方式，让人们懂得了善恶美丑的道理、明白了是非对错的事理。秦腔是一门大众艺术，它的内容都是一些以讲述仁义礼智信和人间善恶美丑的小故事为主，它的内容来源于生活，讲述的也是一些易于理解的道理。它通过这种“吼”的方式表达出来，让广大百姓看起来浅显易懂、听起来震撼心灵。秦腔深得群众欢迎，还跟它演员易找、道具简单、唱起来方便以及人们精神文化生活匮乏、缺乏消遣娱乐活动等因素有密切关系。

    看戏看的是一种心情，看着那些被鲜活演绎的历史故事，听着那些铿锵有力的优美唱词，就像在欣赏自己的现实生活。千年浮华和半日浮生就那么被演绎得活灵活现，伴随粗犷的吼唱声，总会让观者感到畅快淋漓。每当心绪烦乱时，听听秦腔总会感觉心里是那样的温暖，心情是那样的平静，这就是秦腔的魅力，这就是听秦腔的效果。其实看戏的人本来也在演戏，每个人的人生都是一台精彩的大戏。在早已开始且一直延续着的人生舞台上，在美丽富庶的三秦大地上，正在播放着的我们平凡的人生，不需要演得多么精致，但一定要演出自己的风范。

    千百年来，人生的大戏从未谢幕。在弦索胡琴的伴奏中，在声嘶力竭的吼唱声中，在空旷的黄土高原上，人生的大戏轮番上演，从未结束；而那种穿透历史的吼唱声，也依旧如故。

    这就是秦腔，一种只属于黄土高原的艺术！

    （作者单位：甘肃省甘谷县供销合作社）