自APEC“新中装”亮相以来，传统服饰正在以它独有的魅力受到众人瞩目，中国元素的风潮仍在继续。

    禅衣、茶服作为近年传统服饰中的代表，因中式生活方式的流行，受到越来越多人的喜爱。继承传统，要有突破，推广品牌，更要有独到的一面，云生那莲的创始人任鸿正在探寻着一条好玩且静雅的路——“让吉祥如意的莲花盛开在你的身边，并给你带来清净与智慧。” 云生那莲创始人任鸿是这样介绍云生那莲的。

    “衣饰就是一种语言，她总会于你我之先，把自己的审美情致一一述说”，任鸿认为，正是这种原因，传统服饰更能表现一个人的生活状态。而在传统服饰中，茶服逐渐走上大众消费舞台。

    茶服，也称茶人服，始于汉代，是一种有着千年历史、专适于茶事活动的职业服装。云生那莲的茶服一般采用亚麻、苎麻、雨露麻等棉麻面料制作。如今的茶服不再专属于茶人，已经是传统服饰文化与现代时尚相结合，既适于茶人们悠游自在的茶事着装风格，也适于现代人自然、素朴而个性的日常着装。禅衣和茶服都能够体现出中国人文精神中独有的中和清雅之美，多穿着，多亲近，自然对“达观静雅”有着更深的体悟。

    “我们所提供的每一件衣服、每一个布艺小品，都崇尚手工缝制，能不用机器就不用。比如我们的盘扣，都是莲舍的师傅们一针一针缝上去的，并且按照古法直线缝制，每一个盘扣的缝制用时就要二十分钟以上。”任鸿掐起一个盘扣认真地向笔者介绍到。

    云生那莲提倡一种自由自在生活状态，而这种自由与自在是来自与周边环境的自然融入，包括周边氛围、人之审美。“出挑不一定是个性，个性则来自内在的一种平静气质的流露”，任鸿如是说。

    云生那莲的茶服、茶席以及茶包，已经有了很多的样式分列，其中茶服女士就有了近80种。“总之，我们的团队都想着把云生那莲做的越来越可人儿疼！”据任鸿介绍，云生那莲虽然做的是茶服，主流设计的却非传统的长衣大袖的茶服，而是改良茶服，“日常生活可以穿，参加活动可以穿，注意规避与现实环境不符的设计，例如不能穿起来扎眼，像个外人、别样人。”

    目前，云生那莲的销售模式有两种，一是加盟，二是联盟。所谓加盟，与其他连锁店的加盟定义相同。增强业态活跃度，吸引潜在客户群。云生那莲的禅衣、茶服，不仅给人穿着，还带着一种生活方式推荐给大家。如果加盟商有自己的店面，比如会所、茶楼或传统文化活跃地，就可以通过增加一隅别具风格的产品展示区，来活跃自己的零售业态，吸引热爱传统文化的人群聚拢过来。联盟，则指的是通过调研考察，寻找到一个深度合作方，双方通过易货或者进货的方式，推广出售对方产品。

    对于销量，任鸿并没有太大的野心，她更希望大家能接受这种回归传统的生活方式，“我们做的是一种文化与生活方式。我之所以把营销称为推广而不是销售，是因为首先让大家了解和喜欢这种文化才是最重要的。”

    谈到今后的发展，任鸿说，云生那莲正在策划开办一个茶服文化会所，“圈层消费必须要有一个可以体验到的实体店，如果做成服装店，显然无法满足圈层人群文化体验的需求，而一个每天都在上演中式生活方式的茶服会所，不仅可以举办雅集，同时还可以活灵活现地把种种静雅生活来展示”，任鸿希望自己的团队可以更多地来创意服饰产品、推广传统文化，而销售则交给那些有志于中式生活方式的加盟者。

    对于要做一个什么样的企业，任鸿的理解是，“这是一个摧毁榜样的年代。我们认为没有一个标杆是我们的未来状态，我们会坚持自己的理念，坚持对品质、工艺与传统的追求。那些很成功的服装企业，我们需要向它们学习，但我们不希望成为第二个某某企业。我们希望有更多的人加入，有一些热爱传统文化的人加入到我们的队伍中。我们希望大家因为爱好愉快地一起工作，而不是为了赚钱聚到一起。”