中国茶道的精神元素非常丰富，而其中的简约之美，正是我们时下社会精神层面所需要的正能量，是合乎民心的一种饮茶之风。

    简者，简易也；约者，俭约也。在倡导饮茶之风时，施之简单易行，节俭不奢，这对于芸芸众生而言，犹如每天开门的七件事之一，随意而为，少事铺张，是再好不过的了。倡行茶道的简约之风，可谓由来已久。早在魏晋南北朝时期，社会上出现了两种风气：一种是尚酒的奢靡之风，一种是尚茶的俭约之风。两者在社会上不断地撞碰以至彼此消长，影响着民众和民风。当时的统治者，为了正民风倡节俭，抵制因纵酒而蔓延开来的奢靡之风，遂颁布了一系列的禁酒令。北魏文成帝太安年间颁布的禁酒令中，对“酿、沽、饮（酒）者，皆斩之”。在其严酷的律令下，朴实而俭约的尚茶之风，在民间悄然兴起了。在文人、隐士圈内，他们也开始结缘于茶，在相聚社交的场合，不设盛宴，不事铺张，佐以瓜果，伴以清茶的茶果宴（即现在的茶话会）也渐成了时尚。

    民间如此，官方也在用实际行动，推崇茶道的俭约之风。如晋时的吴兴太守陆纳，扬州牧桓温，他们都尚俭倡廉，在招待客人时，只摆水果和茶水，并认为“客来待之以茶，就是最好的礼节。”以此举来提倡以茶俭德、以茶养廉，示俭拒奢，纠正当时社会上出现的“侈汰之害”。更可贵的是，此茶道之节俭之风，也被一些皇帝国君所践行。如三国时的吴国国君孙皓，在宴请大臣韦曜时，特意以茶水代酒，被后人传为佳话。南北朝时的齐武帝萧赜在他的遗诏中说：“我死后，不要用牲畜作祭品，只供些糕饼、水果、清茶就可以了。”后人评齐武帝能“慧眼识茶”。到了宋徽宗时，他曾设茶宴赐待群臣，并亲手端着“兔毫盏”，分茶给文武百官。皇帝设茶宴赐待群臣之举，到了清乾隆年间，每年都要举行一次，相当于时下官办的“茶话会”。

    简约的茶道，在民间更受到民众的欢迎，甚至已融入到庶民百姓的生命之中。如古代遍及驿路上的茶亭，简约得只有几条硬板凳，几只粗茶碗，往来的行旅商客，不费一分钱，便能喝上消渴解暑的清茶。上世纪的中叶，北方沿街路边的茶摊茶棚，惠及着南来北往的平民大众。就是在城市，老北京街头的“老二分”大碗茶，广州早期的“二厘馆”早茶，成都遍布街道两旁的茶铺，都是最简约的庶民茶道。这种茶道，操作简单，节俭无奢，地气充盈，至今仍被民众所眷念。

    古人说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是一个时时响在耳边的警示。对此，我们党，特别是新一届党的领导集体，是有清醒的认识的。从去年出台的《八条规定》，到日前制定出的《党政机关厉行节约反对浪费条例》，都是旨在倡导节俭，惩戒奢侈，遏制社会上滋生蔓延的奢靡之风，从而营造良好的改革和发展的社会氛围。简约茶道的核心，便是贴近民众，融纳地气，崇尚节俭，抵拒奢靡，是和时下党中央开展的群众路线教育实践活动，及推进厉行节约反对铺张浪费的宗旨相吻合一致的。

    这种简约茶道传递的内涵正是广大民众和整个社会所需要的正能量，弘扬的是中华民族厉行节俭的传统美德，故而应该大力推崇和发扬光大啊！