自从三十多年前读了老子的《道德经》以后，便没有中断过对这五千字旷世奇文的揣摩咀嚼，但是，由于本人才疏学浅，在这个深奥莫测的古老哲学殿堂面前，为自己始终是个小学生、门外汉而汗颜不已，即便是学有所获，也是皮毛而已。

　　孔子与老子是同时代人，孔子大约小于老子20岁，他曾经多次登门求教于老子，他之所以成为儒家学派创始人，与早年受教于老子是分不开的。《道德经》蕴含的精深哲理，贯穿于我国各个历史阶段的不同领域。治世者从中得治世之道，养生者从中得全生之理；兵家用以得玄机止戈为武，道家凭其立根基独树一帜。随着历史的发展，科学的进步，越来越显示出《道德经》的广泛适用性，也越来越使人们感到它的深奥价值了。

　　我乃凡夫俗子，涉深难进，面奥迷茫，只能由浅入深，从中获益。有些名言警句，我以为足以成为我们为人处世的金科玉律与座右铭。如“知足不辱，知止不殆。”说的是这样一个道理，就是遇事要知道满足，就不会因为贪婪而受到侮辱；遇事晓得适可而止，就不会蒙受危险。“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”就是说，过错莫大于欲望膨胀，祸害莫大于不知道满足，凶险莫大于欲望放纵。所以，知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。

　　“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。福与祸是辩证关系，相互依存，互相转化；比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结局。还可以这样去理解：当你享受快乐美满的时候，可能潜伏着痛苦与坎坷；当你蒙受磨难的时候，兴许顺畅与快乐就要到来。

　　“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。“信言不美，美言不信”。即是真实的话，不一定美妙动听；词藻华美的言辞，往往是不真实的。在做人修德养性上，老子还提醒我们，海纳百川，“为天下溪”；正己化民，“为天下式”，富贵不矜，“为天下谷”，与世无争。《道德经》的智慧精髓深奥绵长，取之不尽、用之不竭。

　　老子的学说文脉发源于两千五百多年以前，然而，流淌至今仍然奔腾不息，为我们增加了无穷的智慧与德养，使我们在保持健康和心理环境上有了智慧之源、立身之本。美国学者迈克尔·哈特在评述老子《道德经》时指出:“这本书虽然不到六千字,却包含着许多精神食粮。”美国哈佛大学教授约翰·高认为《道德经》“是一本有价值的关于人类行为的教科书。”德国哲学家尼采认为老子的《道德经》“像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏。”美国学者蒲克明预言未来“《道德经》将是一本家传户诵的书。”它之所以受到世人如此重视、如此高的评价,因为它是人类最古老的最系统的第一部“大成智慧学”。作为华夏子孙，应当为我们拥有这一文化道德深潭而骄傲。所以，我们要珍爱它、研习它、传承它，一经与它“相识”并且在它的学说里得到了教益，就不可以让它在我们身边搁置“沉睡”；倘若是读书之人，遍读典籍、饱览群书，而却与它“缘悭一面”，那便是读书人的莫大悲哀了。一经有了它，不能束之高阁而使其灰尘蒙面、随便扔放而使其页卷皮脏，应当把它视为“千钟粟”来饱尝、“黄金屋”来享受，让它经常与我们在一起，相伴我们的生活起居、伴随我们的工作学习，常置床边案头，“荣华富贵”从中取，文明理智赖其求，润身保德，正言规行，走好自己的人生前路。