阳春已过，临近清明，桃花兀自娇艳，辞别西湖三月的花红柳翠，我们匆匆来到湖州。

　　这里是茶圣陆羽仙逝之地。无论如何，在清明之前，一定要去奠拜缅怀茶圣。

　　从湖州城出发约半个小时，已经到达妙峰山下。晴日佳好，妙峰山气象万千。踏石阶而上，沿途的茶树已经抽发嫩芽。轻撷细芽，入口咀嚼则甘淡微涩，却有水果的清香。当年茶圣独行的芒鞋就在这儿停驻，诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，于茶香甘淡中成就了茶文化的千年荣光。

　　桃李不言，下自成蹊。同行的马守仁兄在慕羽坊前桃花树下，清箫一曲，花瓣迎风而落，远山辽阔。

　　这个时节，妙峰山依然宁静，茶树于桃树底下生长，更见其美妙与情境。长眠于此的茶圣，当以清风为伴，清茶为饮。

　　箫毕，马兄、大茶兄与我三人再往前行，却见层层桑田。桑椹快要成熟，桑叶却是娇嫩。妙峰山上植桑，想是为纪念桑苎翁之意。

　　此一路，可见国际茶人所刻的碑石。有新加坡茶艺联谊会及新加坡无我茶会、日本国茶道里千家以及韩国的崔圭用老先生所立碑文。当年崔老先生以九十七岁的高龄，犹自奔波劳累，其为茶事业奉献终生之志向与践行，令人敬叹。

　　行至山顶，可见三癸亭。亭额为赵朴初居士的墨迹，三癸亭颇有来历，据载当年亭为颜真卿建造。茶圣当年与僧人皎然及颜真卿等人结识，自是一番风雅文章，多有诗词联唱的美好传颂。那一天，逢《韵海镜源》编写完毕，茶圣以“癸丑岁冬十月癸卯朔二十一日癸亥建，因名之曰三癸亭”。传说当年为颜真卿的墨宝题匾额，皎然赋诗，陆羽设计，故又称之为“三绝”。

　　极目四望，只见云海之处，群山环抱，重重叠嶂，寂静深远。从山顶向左下行，约十分钟，可见僧皎然之塔。唐天宝十四年(755年)，时值安禄山反叛，陆羽离开故乡湖北天门，之后来到湖州杼山妙喜寺，在此，他写成《茶经》。

　　陆羽生前有意“葬皎然塔之侧”，可见二人缁素忘年之交的情谊。轻吟皎然“三饮便得道，何须苦心破烦恼”，抚古思今。墓塔刻有诸多诗文。马兄随手撷取杜鹃一枝，枯松皮一截，取绿茶芽，以越窑碗及随手所携开水浸润，敬奉塔前。

　　再往下行，石阶越加开阔，已经到达湖州陆羽茶文化研究会择地重建的茶圣陆羽墓地。墓碑之前，有鲜花供奉，原为大茶兄与大西洋彼岸的国际友人所供奉。马兄就地采摘一段茶枝，一杯清水，敬奉于茶圣墓前。茶圣的足迹已经远逝，在茶文化复兴的今天，他于泉下，定当含笑。

　　正欲离去，马兄袋中的箫却忽然落地。他喃喃说：“我还是在此吹一曲吧。”只听得箫声委婉凄美，穿越三月的春光，幽幽缈缈。陆羽墓后，正是《茶经》的石碑刻版。“一之源”，“二之具”，“三之造”，“四之器”……南方之嘉木，已经传至世界，越来越多的人们沐浴茶的甘香与美好。斯至今天，我们来到茶圣的墓前，祭拜不仅仅只是一种形式，而是深深诚愿，茶文化所代表的中国传统文化精神的和美与敦厚、敬爱与仁德于中华大地之上盛开美丽之花。