前一阵到天津小游，看完了几个景点，品尝了正宗的狗不理包了，又吃了十八里街的天津大麻花。让我最心仪的事，莫过于去天津茶馆听几段相声，体验一下天津的茶馆文化。热情的出租车司机给我推荐说，去和平路新估衣街64号的谦祥益茶楼听相声，那才是原汁原味的享受呢！

　　天津的茶馆文化始于清朝中叶，三水（海河、卫河、子牙河）汇流的地理环境和五方杂居的人文环境，构成了天津人特有的文化生活。清朝中叶，天津的漕运和盐业快速发展，天津已成了商贾云集物阜民丰经济发达的北方重镇，并有“地当九河要津，河通七府舟车”之誉。为丰富市民的文化娱乐生活，茶园（茶园、戏园二园的合称）便为市民提供了一个最佳的场所。在这个场所里，最能代表市民文化口味的演出形式，便是相声、天津时调、天津快板、京韵大鼓等曲艺节目。戏好、角好、水好、茶好，成了天津茶馆的特色。一代曲艺名家如马三立、骆玉笙、王毓宝等，他们不仅得益于天津茶馆文化的丰厚滋养，也为天津茶馆业的长盛不衰，增添了动力和光彩。

　　位于和平路上的估衣街虽然不长，但一看就知道它的历史却不短。一街两厢尽是老商号的牌匾，特别是挂满五颜六色的绸缎幌子，让人有一种回归到上世纪30年代的感觉。谦祥益文苑茶艺楼就位于这老街的中段。谦祥益原本是天津有名的绸缎庄，属天津“八大祥”之一。2002年估衣街重建时，谦祥益应时改建成了如今的二层茶楼。

　　我早早购了票，下午六时许便随着络绎不绝的观众，来到茶楼。一进茶楼，扑面而至的是过厅的彩绘。过厅的两侧是用红、绿、蓝、黄等鲜艳色彩绘就的一个个栩栩如生的戏曲故事画面，让人一下子就被这样的艺术氛围所感染。演出大厅约有200平方米，厅里摆放了20多张墨漆八仙桌，同样黑色的直靠背木椅环桌而放，那就是观众席了。桌号位置与票号相同。我按号入座后，便有“茶博士”用一个“茶船”端上茶壶、茶盅，让你选好茶叶，旋即给你冲上茶水。

　　我环顾四周，皆回廊环绕，彩灯锃亮，古香古色，典雅恢弘。前方凹型的部分，是一个精致得体的小舞台，舞台面积不大，但灯光明亮，台口敞阔，这样的视角给人以舒适感。舞台背景的天幕上，有醒目的“谦祥益文苑茶艺楼”字样，并配有戏曲脸谱造型，体现茶楼的文化内涵。舞台两侧有联曰：“忙里偷闲聊将歌舞悦耳目，苦中作乐暂以茶茗宽心怀”。品之，便有了好心情。我右侧的一位老观众是天津人，也是“谦祥益”的常客。他告诉我，天津市曲艺团和“谦祥益”一直保持着友好合作，每周都要在这里演出两次，每次必有名角出场，因此，这个茶楼就拥有了一批相当稳定的铁杆票友。今晚，是郭德纲的专场演出。我一听，心里顿时乐极了。

　　说起郭德纲，这可是个在京津乃至全国曲艺界一炮走红的相声明星。他因呼吁“相声应回归茶馆”，让相声在京津茶馆里火了起来，并一直备受青睐。这话确实不错，看看身边满堂堂的观众，不都是冲着郭德纲而来的吗？正寻思，只听“啪”的一声，醒木响了。在雪亮的灯光下，一胖一瘦俩长衫打着脆响的竹板出了场。这是茶馆演出的老套子，那叫快板书打头阵，先出来吊吊场子（也叫垫场戏）。那两个说的段子是《戏说三国》，竹板打得娴熟流畅，包袱抖料出奇幽默，不一会便掌声鹊起。随着喝彩声，还真有人“喷”起来。我身侧的老者对我说：“这一胖一瘦，是九河相声团的老搭档，说的是王派（王毓宝）的经典段子，每次都叫座。”说完了快板书，舞台上打出了电子字幕：“郭德纲相声大串烧”，瞬间，场内一片欢呼。只见舞台中央的桌子上摆了相声道具：折扇、醒木、手绢等，郭德纲和他的搭档于谦，身着绛紫色长袍马褂，一个光头，一个蓄发，折扇一摇，醒木一拍，滑稽老到的眼神，便让场内观众睁大了眼，屏住了呼吸。这两位相声演员，先夺了观众的情绪。接下来便是一段段绝妙的表演。由于是“精品大串烧”，二人一气就串了《我要幸福》、《论捧逗》、《我是黑社会》、《天下无贼》等八个段子。每个段子说不上三四个回合，就抖起包袱来。每抖一次，场下便乐成一团，有老观众一兴奋，就来个抢角儿，即没等台上抖开包袱，他抢先抖开了，惹得观众开怀大笑。后来我才知道，这种现场抢角儿的情况，在专业术语中称“现挂”，这是茶馆相声演出中的一个特色。而在说《我是黑社会》一段时，连同我在座的观众，都笑喷了。抢角儿、接茬儿的大多是年轻人，可见这茶馆让年轻人也渐渐开始接受民俗文化了啊。

　　转眼间，一个多小时就过去了。郭德纲、于谦的专场大串烧，虽多次谢幕，观众的热情丝毫不减。为答谢观众，二位又加说了一段新词《要命的相声》，帷幕才在持久不断的掌声中徐徐降下。我离开座位时，想起了喝茶，而茶已经在精彩热闹的演出中慢慢地凉了，但我心中的相声却永远热在茶香的回味里。