9月20日－21日，由东方国艺国际文化交流中心组织的“东方国艺第二届禅茶文化之旅”活动在柏林禅寺举行。短短的两天时间，由茶文化爱好者、茶叶经营者、茶馆经理人、广告策划人、新闻媒体记者等近30人组成的旅行团队，在柏林禅寺内进行了系列“茶禅一味”的亲身体验。

　　20日下午，旅行团队全体成员在祖师塔前举行了无我茶会。大家在大自然的怀抱中，随意就地围坐好，无尊卑之分，拿出各自带来的茶，自己动手冲泡。铁观音、大红袍、白毫银针、凤凰单枞、普洱茶，茶品非常丰富；每人冲泡好后，分别倒入四只品茗杯，自己留下一杯，余下的或向左依次传递，或奉给对面者，大家不拘形式，没有喧哗，不用道谢，在茶具的轻轻碰撞声中，静静地分享快乐，相互祈福。

　　演善法师是柏林禅寺接待这次活动的负责人，他也高兴地加入到无我茶会的行列中，他泡的铁观音香气宜人，品尝到的人说很滑顺，有人点评充满了禅意。他说还是茶好，他又说，所谓茶禅一味，可以这样理解，这杯中的既是茶又不是茶，既是铁观音又不是铁观音，茶被从物质的层面剥离开来，这就进入禅的境界了。

　　当日晚，品茗谈禅互动座谈会在指月楼课堂召开，河北佛学院教务长、柏林禅寺当家师明影法师与大家交流了生活禅的心得。他说，一些伟大的禅师是从喝茶开悟的，茶确实有它的“神秘”之处，但也有不神秘的一面，因为僧人每天打坐练功，把茶当水喝，是很平凡的。每个人在与茶的交道中都有自己特殊的体验，喝茶的人往往注重感受。在佛教中把感受叫做受，受有乐受有苦受，喝茶是乐受。不过乐受不能持久，因为人越喝茶档次越高，欲望是苦因，所以佛教中把乐受叫坏苦。“我喜欢喝淡茶，因为茶农茶厂为它付出了很多，所以喝一点足以，既有益健康又不浪费。”

　　21日上午，明海方丈亲自与大家会面，为大家解答茶禅研究方面的疑惑。他认为，现在中国的禅茶文化正在复兴，百花齐放，不过它的内含还需要充实，茶艺表演是其中之一。茶艺表演是外表的形式，但这种外表是有价值的，虽然不一定直接体现出禅来，但观众可以从中得到净化，得到熏陶。茶艺表演的服装、器具都很重要，虽然是形式上的，但有超越形式上的高深的精神境界，因为高深的精神境界离不开形式。推动茶艺表演发展，不能急功近利，否则，很难达到高的境界。对普通人来说，在自己家里端坐着泡茶，整个过程也是一种净化，也是一种修行，是一个行动中的禅修，茶帮助人们回到自己。

　　柏林禅寺位于河北赵县县城内，在唐朝时有一个著名的主持是从谂禅师，被称赵州和尚，“庭前柏树子”、“吃茶去”有名的公案都出自赵州和尚。他14岁开悟，后行走四方，80岁时行脚至古赵州，在此住了40年，坚持弘扬禅、茶文化，形成深远的影响。赵州和尚的舍利子现存于寺中祖师塔的地宫内，万佛楼是寺内最大的建筑。活动中，东方国艺国际文化交流中心还组织大家参观了柏林禅寺。该中心负责人熊志惠女士说，这一禅茶文化之旅活动非常有意义，通过交流、学习和体验，增进了大家对禅茶一味的理解，也为茶友结识、增进友谊搭建了一个良好的平台。